Afectación y estesis: sobre los efectos de los fenómenos estéticos en la condición sensible de los sujetos.

El punto de partida de esta reflexión se ubica en la relación que existe entre las estesis como condición sensible del sujeto y las afectaciones que provienen del mundo externo a éste. Por su parte, para poder abordar dicha reflexión se hace preciso revisar los postulados de Spinoza con respecto a lo que define como afecciones, desde un posicionamiento ético, para orientar la discusión hacia las afectaciones, esta vez, desde una perspectiva de la estesis, dando lugar así, a la dimensión estética de los sujetos; para tal fin, me apoyaré sobre la propuesta de Mandoki en relación con la condición sensible.  

En primera instancia, para Spinoza una afección es “el estado de un cuerpo en tanto que sufre la acción de otro cuerpo”. Es decir, el cuerpo, que necesariamente es el de un sujeto con una matriz sensible, se encuentra en un determinado espacio/ tiempo bajo una situación particular, situación que pronto cambiará al momento en que otro cuerpo (ahora, ya no es necesariamente el de un sujeto) ejerce algún tipo de acción sobre éste, a tal punto que siente y puede cambiar algo en él. En los mismos términos de Spinoza, la afección es una mezcla de cuerpos que tienen como resultado la variación en la potencia de actuar de los cuerpos.  

No obstante, Spinoza hace su reflexión con un propósito ético, lo que conlleva a que las afecciones sean pensadas en términos de la potencia actuar, distinguiendo en particular dos clases: la alegría como aumento de potencia actuar y la tristeza como disminución de ésta. Si quisiéramos hacer la reflexión desde la estética, sería preciso distinguir entre afección y afectación, que aunque parecen ser lo mismo, la segunda dista de la propuesta de Spinoza en cuanto a que, la reflexión ya no es sobre los cuerpos como tal, sino sobre la condición de estesis de éstos, además, se dejaría de comprender como el primer género de conocimiento, denominado así por Spinoza, a los efectos de las afecciones, sino que es preciso hablar de un conocimiento sensible constituido por los efectos de las afectaciones en la experiencia sensible del sujeto. 

En este sentido, Mandoki señala que estesis es la aptitud de los sujetos para la experiencia, con lo cual podría afirmarse que la estesis es la condición de los sujetos para dejarse afectar, en tanto experenciar implica estar dispuesto sufrir la acción de otro cuerpo capaz de alterar o transformar algo en mí; un cuerpo que es otro distinto al mío y que tiene la aptitud para afectarme. Estas afectaciones sobre mi condición sensible son las que se comprenderían como fenómenos estéticos. 

Palabras clave