La construcción de modelos conductuales para niños y jóvenes a través de internet: análisis del canal Tik Tak Draw de YouTube

El término ‘creepypasta’ comenzó a usarse a partir del año 2007. Se trata de una palabra del slang de Internet (copy+pasta), que alude a la posibilidad que ofrece el medio de copiar, cortar, reconfigurar y distribuir fragmentos de cualquier tipo de texto a través de la red. La palabra creepy significa ‘siniestro, escalofriante’ y remite a las historias de terror que proceden de dos universos distintos: o bien son historias de miedo tradicionales, populares, o procedentes de textos literarios que han pasado al acervo popular (historia de vampiros, por ejemplo), y aquellas historias inventadas en, por, y para su distribución en la red.

Uno de los canales más populares entre los niños y lo jóvenes es Tik Tak Draw creado el 18 de marzo de 2016 y que en la actualidad cuenta con 8,2 millones de suscriptores y casi 1 billón y medio de reproducciones[1] en la red social YouTube. El corpus de investigación consta de 23 Creepypasta publicados en el canal Tik Tak Draw entre el 17 de febrero de 2017 y el 25 de septiembre de 2019, con un número de visualizaciones que van desde las más de 1 millón cien mil a las más de 14 millones y medio. La elección de este material de estudio se ha llevado a cabo a partir de los contenidos que la empresa Asubio Media publicó en el libro Leyendas de terror (2019) bajo la autoría de Tik Tak Draw, en el que incluyeron las historias más relevantes emitidas en su canal de YouTube para su audiencia (entrevista personal).

Un material interesante para el análisis porque recoge los diversos tipos de creepypastas que más éxito tienen en la actualidad en español[2] dirigidos a un público adolescente y porque además el producto es el resultado de una convergencia: las historias de miedo y el formato Draw My Life, tan exitoso en Internet.

El objetivo de estudio de estos rasgos es mostrar cómo se construyen realidades sociales en conflicto como el género. Es decir, se va más allá de estudiar un reflejo ideológico en el discurso para analizar bajo qué parámetros se construyen determinadas realidades sociales.

Se parte en esta investigación de que los «personajes», entendidos estos como identidades insertas en una narración ficcional o no ficcional, son constructos retórico-discursivos que pueden cumplir con una función persuasiva en tanto que son tomados por los lectores como modelos conductuales (Gutiérrez-Sanz, 2019). Tradicionalmente la literatura ha tenido una importante función didáctica (especialmente observable en la narrativa infantil y juvenil) que se basa, entre otros aspectos discursivos, en la construcción retórica de personajes «buenos» y «malos». El héroe se suele caracterizar, etopeicamente y prosopográficamente, mediante una serie de rasgos virtuosos, mientras que el villano (el sujeto malvado que generalmente tiene una función de opositor) se construye mediante rasgos conductuales y físicos rechazados socialmente.

El análisis de la construcción retórica-discursiva de los personajes se convierte, por tanto, en un relevante campo de investigación, al ponerse en relación con la Teoría de la Argumentación, ya que su estudio revela diferentes estrategias retóricas destinadas a la construcción de realidades sociales que, generalmente, se encuentran en conflicto.

[1] Fuente: https://www.youtube.com/channel/UCXW9I3tejb37PGHyHcQc6hA/about [última consulta 06/5/2020]

[2] Un idioma hablado por más de 580 millones de personas que le convierte en la segunda lengua materna del mundo por número de hablantes, tras el chino mandarín, y la tercera lengua en un cómputo global de hablantes (dominio nativo + competencia limitada + estudiantes de español), después del inglés y del chino (Fernández Vitores, 2019:5).

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